曾在開封時，每有人問及南方與北方之異，我說，北方有廣闊沃土，種了撒下，來年便有收成且于食有余。他們就大氣，是做大事做皇帝的。南方，人多地稀，人均也只二分田三畝地，必得精耕細(xì)作無以為食。他們便精打細(xì)算，至于惶惶不可終日，氣概膽識均小，謹(jǐn)小慎微，故只能做小事做具體事。又上月在食堂飯間閑扯“女人越嫁越好”，是說女人只要愿意不斷去陳求新找老公，肯定會越找越好。從理論上說，不斷的去陳求新能累積豐富的識老公判斷老公的經(jīng)驗，跟不同的人交往生活，又能累積與人交與人善與人苦樂乃至種種團(tuán)結(jié)與處理之方法與才能，越找越好是客觀的。然，中國人的社會現(xiàn)實似乎又不是這結(jié)果，而恰恰相反。問題大出在何處呢？因無歷練，姑聽老人言說：離異之人易以現(xiàn)夫之短比前或前前夫之長，而不以現(xiàn)夫之長比前或前前夫之短，或許就出在這一小岔上。此屬方法或心理或其它之誤，我無能于斷。
    下附錢穆《中國文化史導(dǎo)論》一段論述可作為《小環(huán)境之于人的成長》之理論依據(jù)，深加思考。
    我們或又可思考：成長環(huán)境與成才，速成與細(xì)錘慢敲或鑄造與鍛造之于材料之性能，做大與做久，富或貴二代為何多不能成事，諸等。
    古代中國因其天然環(huán)境之特殊，影響其文化之形成，因其許多獨特之點，自亦不難想像而知。茲再約舉其大者言之。
    第一，古代文化發(fā)展，皆在小環(huán)境里開始，其缺點在于不易形成偉大的國家組織。獨有中國文化，自始即在一大環(huán)境下展開，因此易于養(yǎng)成并促進(jìn)其對于政治、社會凡屬人事方面的種種團(tuán)結(jié)與處理之方法與才能。遂使用權(quán)中國人能迅速完成為一內(nèi)部統(tǒng)一的大國家，為世界同時任何民族所不及。
    第二，在小環(huán)境里產(chǎn)生的文化社會，每易遭受外圍文化較你的異族之侵凌，而打斷或阻礙其發(fā)展。獨有中國文化，因在大環(huán)境下展開，又能迅速完成國家內(nèi)部之團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，因此對于外來異族之抵抗力量特別強(qiáng)大，得以不受摧殘，而保持其文化進(jìn)展之前程，逐漸發(fā)展。直至現(xiàn)在成為 世界上文化綿歷最悠久的國家，又為世界任何民族所不及。
    第三，古代文明多在小地面的肥沃區(qū)域里產(chǎn)生，因此易于到達(dá)其中頂點，很早便失卻另一新鮮向前的刺激使其活力無地使用，易于趨向過度的奢侈生活，而招致社會內(nèi)部之安逸與退化。在其文化生長過程下，社會內(nèi)部亦始終能保持一種勤奮樸素的美德，使其文化常有新精力，不易腐化。直到現(xiàn)在，只有中國民族在世界史上仍見其有雖若陷于老朽，而仍有其內(nèi)在尚新之氣概，此又為并世諸民族所不逮。
    因于上述三點，所以中國文化經(jīng)過二三千年的發(fā)展，完成了他的上古史之后，一到秦、漢統(tǒng)一時代，正為中國文化開始走上新環(huán)境、新氣象之另一進(jìn)程，漸漸由黃河流域擴(kuò)展至長江流域的時代。而與他同時的幾個文明古國，如埃及、巴比倫、印度等，皆已在世界文化史上開始退出他們重要的地位，而讓給其他的新興民族來扮演另一幕的主角了。P6-9