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歷史上的許多無名英雄
更新時間:2018/5/2 9:19:41 來源: 瀏覽次數(shù):2706
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一個人只要能對他當時的歷史有貢獻,他即便是一個歷史人物,在羣衆(zhòng)中不失為一英雄但夠得上歷史人物的資格的,卻不一定人人名登史籍而名登史籍的,又不一定便是歷史人物無名必先明白得此義,才能來檢討歷史,衡量人物。

歷史上有許多無名英雄,他們的姓名雖未明白載入史籍,但他們確對歷史已盡了莫大的貢獻。我此篇卻想先舉出幾個在史籍上有姓名的人來作例他們亦可歸納在我所稱的無名英雄之行列中。

我此刻所想說的,是漢末時代人人盡知的徐庶。徐庶本是個寒苦家庭出身,青年時專好繫劍舞藝,打抱不平,為人報讐。有一次,他殺人犯法,白堊塗面,批髪逃奔,終於被捕者追獲。查問他主使人,他閉口不言。遂在車上立柱,把他高高縛上,打鼓行街,預備一刀刀把他斬割處死。幸而經他的朋輩把他劫走。這以後他才改行求學,學舍諸生知道他以前是一個殺人悍賊,避不相親。但徐庶格外卑躬服勞,日常早起,為諸生打掃講堂,終於學成。後來作客荊州,與諸葛亮特相友善。及劉先主屯新野,徐庶往見,先主對他很器重。徐庶便推薦孔明說:「此君乃臥龍也,將軍願見之乎?」先主聽徐庶言,囑與俱來。庶云:「此人可往見,不可召致?!瓜戎骶雇劻?。有名的「三顧草廬」,正由徐庶一席話引起。當知劉備乃天下裊雄,那時尚未與孔明見面,三顧之誠,並不是信孔明,卻是信徐庶。徐元直雖在後來歷史上並無表現(xiàn),但他先與諸葛友善,后得劉先主敬信,只此兩節(jié),已見徐庶為人,決非尋常,此後中國鼎足三分,即是徐庶一席話對歷史上的大貢獻。後來曹操大軍南下,徐庶諸葛亮隨劉備南奔,庶母為操所獲,徐庶指心語先主說:「本欲與將軍共圓王霸之業(yè),所賴在此方寸之地?,F(xiàn)在老母被擒,我心已亂,於事無益,請從此別?!箘洳荒芰?,遂赴操營。

曹操愛才如渴,徐庶乃當時特出人才,但到曹操處,卻終身沒沒無聞,僅任一微職,從此湮滅。陳壽三國志也並未為他立傳,只有魚豢魏略卻有如下的一段記載諸葛亮後來北出隴石,聞徐元直在魏僅做一小官,嘆曰:「魏殊多士耶?何以徐某竟不見用?!惯@一節(jié)話卻是魚豢偏袒曹魏,故意下此曲筆,並非信史。我不得不為徐元直細細剖辨。

徐元直早年殺人,寧受極刑,不肯吐露主使人姓名,足見其義烈。後來折節(jié)讀書,不恥勞役,卒成學問,亦足見其涵養(yǎng)。當其在荊州與諸葛亮交遊,想必有一番王霸大略,平?;ハ嘤懻摗VT葛孔明出師表曾說:「茍全性命於亂世,不求聞達於諸侯?!惯@是何等胸襟?當時孔孟躬耕隴畝,自比管仲樂毅,這是何等抱負?卻何以又說茍全性命於亂世,不求聞達於諸侯呢?原來曹操在當時,雖名漢相,實為漢賊,其存心並不忠於漢室,而一時羣雄像袁紹、袁術兄弟,一樣想帝王之居;孫氏兄弟,割據(jù)江東,志在自王其地,也並不在為王室著想。漢代宗室像劉表、劉焉又盡屬庸才。天下滔滔,無可希望。當知無才的算不得英雄,有了才藏不得的,還是算不得英雄。只有諸葛亮雖自負有管樂匡濟之略,但見當時如此黑暗,並無可插手處,寧願隱姓埋名,終老南陽,再不想一獻身手。徐庶和他為友,那有不知他這一番志節(jié)?而諸葛與徐庶相善,想來徐庶也與諸葛志氣相孚,同樣的不願隨便出頭露面。後來劉備到荊州,他是漢宗室,又較有為,所以徐庶特地往見,又推薦諸葛,所謂「求欲與將軍共圓王霸之業(yè)」者,正指的是復興漢室而言。而老母見掠,不得已捨劉從曹,此決非徐庶所願。所以徐庶一到北方,寧願不發(fā)一言,不獻一計,不表一長,不立一功,此正式諸葛出師表所謂茍全性命於亂世,不求聞達於諸侯。這是曹操所無奈何的事。曹操不能用徐庶,這還是徐庶之大節(jié),我們從這上,仍見徐庶之義烈與其涵養(yǎng),而經過一番學問,更能在大處見精神。徐庶在魏仕宦不達正式徐庶之最偉大最不可及處,此層曹操必然懂得,諸葛亮也必然懂得。魚豢為魏粉飾,不僅隱沒了徐庶志節(jié),而且亦把諸葛亮寫得太不成話,這是我們後代讀史的,應該獨具兩隻眼處。

我從如此寫來,可見我們要認識一有名英雄已難,要認識一無名英雄更難。換言之,我們要做一有名英雄已難,要做一無名英雄更難。然後若此人不能做一無名英雄的,也決做不成真正的有名英雄。有名當從無名做起。無名才是英雄的本質,英雄的天真。有名只是英雄的機緣,英雄的際遇。我們比明白得此點,才能來檢討歷史,衡量人物。

我們往往輕易隨便的讀過了出師表,把「茍全性命於亂世,不求聞達於諸侯」兩句忽略了。你若想,若使劉先主不三顧草廬,難道諸葛孔明也還東奔西跑,見劉表,見孫權,投曹操,胡亂賣弄本領,擠進任何一個圈子中去,這還算得是臥龍,算得是管、樂嗎?我們能如此想來,可知歷史上無名英雄必然埋沒得不少,此刻幸而有一徐庶可以作證,其實何嘗只有徐庶一人。即在當時,如龐德公、司馬德操輩,何嘗不是茍全性命於亂世,不求聞達於諸侯呢?

而且無名英雄,也不就止於「茍全性命於亂世,不求聞達於諸侯」之一類,其餘的讓我慢慢再談吧!

(作於一九五一年)



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